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=== 欒城城區街道地圖 ===
=== 欒城縣資訊概況 ===
經濟概況:農業發展:欒城是全國聞名的糧食生產基地縣。2001年,糧經作物種植比達到65:35,產值比達到28:72,農業產業化率達42%,種植結構調整面積達到11.5萬畝。苗木花卉、無公害蔬菜、畜牧養殖等特色農業基本形成,苗木花卉發展到2萬畝,品種達400余個;優質專用小麥面積達到20萬畝;無公害蔬菜面積5000畝,草坪面積2000畝;畜牧業產值占農業總產值的比重達48.1%。
生態林網:開展大規模植樹綠化活動,2001年,該縣累計植樹465萬株,總面積2.8萬畝,綠化道路總長1336公里。全縣林網控制率達100%,森林覆蓋率達18.6%。完成了京深高速綠色通道、農業林網、環城林、環村林等多個綠化工程。該縣相繼被命名為“全國林業生態建設先進縣”和全省“平原林業生態建設示范縣”。
工業發展:2001年,欒城是全市8個工業強縣(市、區)之一。該縣工業企業4000多家,已形成醫藥、化工、紡織等幾個優勢行業。建成了醫藥工業區、竇嫗化工工業區和5個工貿小區。骨干企業有神威藥業、宏源熱電、圣雪公司等20多家企業。其中,神威藥業股份有限公司躋身全國中成藥企業50強前列,“神威”商標被評定為全國馳名商標。神威公司軟膠囊、圣雪公司無水葡萄糖產銷量全國第一。個體私營經濟蓬勃發展,2001年完成增加值13億元。
城鎮建設:2001年,堅持“園林式、生態型、現代化”建設定位,縣城詳細規劃覆蓋率達到80%。城區綠地總面積241.56萬平方米,綠化覆蓋率達到47.3%,城區集中供熱率達76.1%。被確定為“全國創建文明小城鎮示范點”和“全省優美小城鎮試點縣”。縣標廣場被評為“石家莊市十佳城市景觀”之一。
歷史文化:歷代變遷:春秋時,初屬鮮虞國,后屬晉為欒邑,晉中軍元帥、正卿欒書封于此,置欒邑,是為欒城之肇始;戰國,初屬中山國,后屬趙;秦屬巨鹿郡;西漢,置關縣,治所在今北十里鋪;東漢,改置欒城縣;三國魏時,并入平棘縣,屬常山郡;晉屬趙國;北魏時復置欒城縣,屬趙郡;北齊時廢欒城縣;隋設欒州,復置欒城縣,初屬欒州,后屬趙郡;唐末改欒城為欒城縣,先后隸屬趙州、欒州、恒州、鎮州;五代后梁時又改稱欒城縣,先后隸屬趙州、鎮州、真定府、恒州;宋初屬鎮州,后屬真定府;元初屬趙州,后屬真定路;明屬真定府趙州;清先屬真定府,雍正后改為正定府;中華民國先后隸屬正定府、范陽道、保定府、河北省;解放后隸屬石家莊專區,曾與藁城、無極、趙縣合并,后屬石家莊市;1958年并入藁城,旋即恢復欒城建制。欒城縣歷史悠久。2500多年前春秋時期,晉國中軍元帥、正卿欒書(謚號武子)食采于此,建為欒邑,西漢置關縣,東漢改置欒城縣。漢代名將柴武、唐代宰相蘇味道、元代數學家李冶、紅巾軍起義領袖韓山童、韓林兒父子等均為欒城人。歷史上有“南京到北京,小縣數欒城”之美稱。宋代著名文學家“三蘇”——蘇洵、蘇軾、蘇轍都是欒城后裔,欒城縣蘇丘村即其祖籍,其祖先蘇味道之墓現保存完好,蘇東坡祖籍紀念館被共青團河北省委命名為著批“河北省青少年愛國主義教育基地”。二OO一年八月,中國第十二屆蘇軾學術研討會在欒城縣召開。
歷史名人:欒城名宿代不乏人,春秋有晉國正卿、中軍元帥欒書,漢代有棘蒲侯柴武,唐代有初唐“文章四友”之一的宰相、文學家蘇味道,元代有著名數學家李冶、紅巾軍起義領袖韓山童、韓林兒,現代有水電部副部長王英先、河北省副省長王力、山西省副省長吳俊洲、解放軍總后勤部副部長左建昌、歷史學家喬明順、全國政協委員、地質學家李廷棟等。圍繞“三蘇”祖籍欒城,乃初唐政治家、文學家蘇味道之后這一資源,欒城開展了旅游資源宣傳研究,進行了蘇味道、“三蘇”與欒城考察萬里行,召開了第十二屆蘇軾學術研討會,籌建了蘇東坡祖籍紀念館。
教育發展:一、先秦至隋唐的教育,春秋時,“周室東遷,庠序廢墜”。官學衰落,而私人辦學之風漸興,諸子百家紛紛立私學以收徒。晉國大夫欒武封于欒邑時,一些學人也通過家塾傳授知識。唐代是封建教育大發展的時期,府州縣皆立官學。各地學子潛心攻書學儒,應科舉以求仕途。“縉紳雖位極人臣,不由進士終不為美。”而地方官學則是進士及弟的主要教育場所。此外,還有些學者自辦收館和學校授業。僅欒城小邑,就涌現出蘇味道、閻朝隱、閻鏡幾、閻仙舟等進士。五代時,鎮州(今正定)兵燹頻仍,加上杜重威、白再榮等地方軍閥的殘酷掠奪,民不聊生,學廢庠圮,教育事業大衰。二、宋金元明清時期的教育,北宋時期,經濟恢復,教育復興。慶歷四年(公元1044年),仁宗采納宋祁之言,“乃詔州縣立學,士須在學三百日,乃聽預秋試”。由此形成了經州縣官學學習,方可參加科考的制度。并且自宋代起,又出現了一種特殊的教育場所——書院。“靖康之變”以后,金朝女真人入主中原。人口流徙,經濟蕭條,學校書院多廢。在穩定對中原的統治后,金朝統治者才注意發展農桑,重振教育。元代,書院開始官學化。至元二十八年(公元1291年),元始祖詔令“先儒過化之地,名賢經行之所,與好事之家出錢粟贍學者,并立為書院。”,出生于欒城的著名數學家李冶,在經歷了金元之際的顛沛流離后,晚年“買田封龍山下,學徒益眾”。他主持封龍書院,一改官學的死寂學風,倡導“讀書,貴反復求之”。要求學生寫文章須“深造自得,兼眾人之所獨”。最忌人亦云云、盲目師承某一個人。他指出:“文章不當為者五。茍作,一也;徇物,二也;欺心,三也;蠱俗,四也;不可以示子孫,五也。”在這里,他不僅培養了一大批學子,而且潛心著述,著成《益古演段》、《敬齋古今黈》、《泛說》、《壁書叢削》、《敬齋文集》等不朽著作。四鄉學士紛紛向他求學,“歲久,從游者日多,所居不能容”。再有藁城人安熙也在封龍山聚徒講學,著名文學家蘇天爵(生于欒城,長于真定)就是他的門人。明代河北的書院進一步官學化。政丶府投資創辦書院漸成風氣。由于教育事業的大發展,進士,舉人數量大增,有明一代,欒城進士8名,舉人26名。入清以后,府縣教育場所又有增加,一大批書院在各地相繼創建。康熙二十七年(公元1683年),欒城知縣王孔(見注)在城內創龍岡書院,乾隆三十三年(公元1768年)、道光十四年(公元1834年)、十六年(公元1836年),分別由知縣李方茂、王大猷、桂超萬重修。清代的書院,在康雍乾大興文字獄的風暴沖擊下,基本壅塞了自由講學、自由研討的學路,成為封建儒學教育基地,教育體系、授課內容和組織完全由政丶府控制,與官學幾無差異。道光十七年(公元1837年)欒城縣還專門制定了《書院章程》二十條,對書院財產管理,延請山長、開課、考試、田戶等一系列問題作了詳細規定。延請師長,須“擇科甲出身、學行素著、詩文兼長者”。這時的書院大多成為科舉考試的一種預備機關,不過是官辦學校的別名而已。清代各縣義學大有發展,并增置數量不等的學田。康熙時欒城知縣王孔,“志在振興文教,創立義學十六所”,并“捐mai地六十畝為義學田,坐落小州村,有碑界”。“道光十七年(公元1837年),知縣桂超萬起意興學,由城及鄉,先捐后勸”,先后設立義學18處,共撥立、捐立廟地、寺田達455畝作義田。一些有遠見的道人和佛教僧侶也支持興義學、教化民俗,主動捐獻道觀、寺院田地或出借道觀和寺院房舍以助義學。郊區振頭關帝廟、欒城龍門村保真觀、竇姬村開業寺、東佑村興國寺、北寺上村廣勝寺等寺、觀、廟宇,就分別在康熙、道光年間出房捐地,倡辦義學。三、民國時期學堂的興廢,中國之新學,在康梁變法時已見端倪。但在石家莊一帶的新式學堂則出現于民國初期。辛亥革命后,倡導破除封建迷信,興辦新學。石家莊及周圍各縣陸續有一些寺院、道觀、廟宇改為新式學堂。這些新學堂,學國文、算術、幾何等課,廢除了封建儒學教育體制。較之封建學、書院,無疑是一大進步。民謠說:“中華民國改了良,拆了寺廟蓋學堂。”正是當時情況的真實寫照。石家莊村南的寧安寺,振頭的關帝廟,效區西崗頭道觀等許多寺廟都在民國初年改為學堂。1937年10月,日軍侵占石門,各類學校一度停辦,后來陸續恢復一些。這一時期的學校大都開設日語課,按日本侵略軍的需要,對中國學生進行奴化教育,杜絕教材中宣傳愛國、宣傳抗日的內容,為日軍的侵略行為服務。
地理位置:欒城縣位于冀中平原西部,河北省西南部,省會石家莊東南方,為石家莊近郊縣,乘坐公交k202與202路可直達。欒城縣總面積345平方公里,縣境東鄰藁城市,南接趙縣,西靠元氏縣、鹿泉市,北接裕華區。縣城距省會石家莊15公里,北距首都北京320公里。京廣鐵路、京深高速公路、107國道、308國道縱貫縣境,南三環路橫穿縣境北部,省級、縣級和鄉村公路四通八達,連接成網,交通便利,區位優越。欒城被納入石家莊市“1+4組團”(即主城區五區:橋東區、橋西區、新華區、裕華區、長安區加四縣:正定、欒城、鹿泉、藁城)組團式城市發展框架,列為省會4個衛星城之一。
人口組成:人口:2004年,全縣共有87925戶,其中農業戶55180戶,非農業戶32745戶;總人口319222人,比上年增長102人。其中農業人口244208人,非農業人口75014人。共有從業人員162832人,年內出生4398人,出生率為13.78‰;年內死亡3277人,人口自然增長率為3.51‰。
民族:欒城縣為漢族聚居區,全縣漢族人口數量占全縣總人口的99.92%,另外還有滿族、回族、壯族、苗族、蒙古族、彝族、布依族、朝鮮族、侗族、瑤族、白族、土家族、傈僳族、土族、羌族、普米族、珞巴族、基諾族等18個少數民族。
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